coena
coena, v. cena.
coena, ae, f., s. cēna.
cœna, etc., cœnō, v. cen-.
coena , ae. f.
晚飯。筵席。飯廳。— recta 擺與門下者之席。— dubia 繁菜之席。Aspera coena 粗飯。— Domini 建立聖體大禮。— sine sanguine 素菜席。— viatica 辭別之席。餞酌。 Pater coenae 主席者。擺席。Prima 初一菜。Altera coena 二菜。Tertia coena 三菜。Cynica coena 窮人之飯。
Suggest a Translation
See an image
晚飯。筵席。飯廳。— recta 擺與門下者之席。— dubia 繁菜之席。Aspera coena 粗飯。— Domini 建立聖體大禮。— sine sanguine 素菜席。— viatica 辭別之席。餞酌。 Pater coenae 主席者。擺席。Prima 初一菜。Altera coena 二菜。Tertia coena 三菜。Cynica coena 窮人之飯。
Suggest a Translation
See an image
Jentamus mane, Cœnamus vespere facto. Erubescamus nos, qui sumus spirituales, fugere
hora nona jejunium : cum vetusta consuetudo antiquitus cognoscitur prandia ignorasse,
semper vesperam, hoc est, Cœnam suis refectionibus ordinavit. Charta Sugerii
Abbatis sancti Dionysii : Refectionibus quoque eorum vespertinis, quas dicunt
Cenas, ...... et in eo decem solidorum refectioni suæ a Monacho Cenatore
recipiant.pastu, seu jure refectionis aut prandii vel procurationis. Hieron. Blanca in Aragon. rerum Comment. :
Nonnulla oppida ricis hominibus, quas
vocabant Cenas, ipsorum Regum more persolvebant. Charta Petri II. Regis Aragon.
ann. 1283. pro Libertatibus Catalaniæ : Cœnas, albergas, et acapita non accipiamus
nec erigamus in locis Baronum, Militum, etc. De ejusmodi CœnisRegiis præsertim, audiendus Michael
del Molinoin Repertorio Aragon. in voce Filius :
Filii Regum Aragoniæ, antequam hæreditentur, non solum
primogenitus, sed etiam alii filii exigunt Cœnas per totum regnum. Et est ratio, quia
filii Regum debent vivere in regno. Tamen ex quo filii sunt hæreditati, et habent, de
quo possunt vivere, non exigunt Cœnas. Vide in Observantia unica, titulo Fori editi apud
Exeam. fol. 134. Et reperi scriptum in antiquis scripturis Foristarum, quod tria sunt,
quæ in Aragonia debentur filiis legitimis D. Regis Aragoniæ. Primo debetur filio
primogenito, eo ipso quod natus est et juratus, debetur sibi gubernatio generalis.
Secundo quod alii filii D. Regis a primogenito quousque hæreditati fuerunt, possunt ire
liberi per totum regnum comedendo. Et nisi populi ministrent eis necessaria, possunt per
se recipere ab hominibus regni : licet non a vassallis, seu hominibus Varonum, Nobilium,
Militum, Civium, et Infantionum. Tertio quia filiæ D. Regis habent demandam, cum
contrahunt matrimonium semel, etc. Idem in verbo Nobiles:
Nobiles
Aragon. non possunt exigere Cœnas aut servitia in locis Domini Regis. Vide in foro unico
tit. de Nobilib. lib. 9. pag. 130. De cœnis vero Regiis, tit. de Cœnis Dom.
Regis lib. 4. pag. 104. Adde lib. 1. pag. 20. et Observantias Regni Aragon. pag. 27. v.Guillelmus Bernardi de Maceriis et Galanda ejus uxor fecerunt
in Generensi monasterio professionem, et dederunt S. Petro medietatem Ecclesiæ de
Maceriis, quæ ab archiepiscopali Cœna est penitus exempta.
Dominica Cœna
S. Augustinus Epist. 118. cap. 5 : Apostolus
dicit, Convenientibus ergo vobis in unum, non est Dominicam Cœnam manducare, hanc ipsam
acceptionem Eucharistiæ Dominicam Cœnam vocans. Gloss. Gr. MS. Regium Cod.
2062 : Ut remitteret illos jam inde ad
illam vesperam, qua Dominus tremenda mysteria tradidit. Dicta igitur Cœnain honorem primæ institutionis. Aliam rationem reddit Gregorius M. in Evang. Homil. 36 :
Hoc convivium Dei, non prandium, sed Cœna vocatur, quia post prandium Cœna
restat ; post Cœnam vero convivium nullum restat : et quia æternum Dei convivium nobis
in extremo præparabitur, rectum fuit, ut hoc non prandium, sed Cœna vocaretur.Vocatur hæc
festivitas Cœna Domini, eo quod hoc die Dominus cœnaverit cum Discipulis, eisque
Sacramentum Corporis et Sanguinis sui tradiderit. Concilium Meldense ann. 845.
can. 46 : Nemo sacrum Chrisma, nisi in quinta feria majoris septimanæ, id est, in
Cœna, quæ specialiter appellatur Dominica, conficere præsumat. Vide Isidorum de
Offic. Eccl. lib. 1. cap. 28. et Honorium Augustod. lib. 3. cap. 84.Aut Cœna Valdensis, ubi die
Cœnæ, mensa posita, et pane superposito, Valdensis unus benedicens, et frangens, dansque
astantibus credit secundum damnabilem sectam conficere Corpus Christi, etc.Pridie quoque cum
illa Cœna quam Liberam vocant, quantum in ipsis erat, non Cœnam Liberam, sed agapem
cœnarent, eadem constantia ad populum verba ista jactabant. Fragmentum
Petronii : Venerat jam tertius dies, id est, expectatio Liberæ Cœnæ. De hac
cœna intelligendus Tertullianus in Apologet. cap. 42 : Non in publico Liberalibus
discumbo, quod bestiariis supremam cœnantibus mos est. Meminit etiam ejusdem
cœnæ Schosliastes Juvenalis Sat. 11. ad hæc verba : Sic veniunt ad miscellanea ludi. Genus, inquit, miserabile ferculi, miscellanea, cibus gladiatorum, id est,
ultima Cœna. Ideo miscellanea, quia omnia quæ apponuntur eis, miscent, et sic
manducant.Dies observatis, et menses, et tempora, et annos, et sabbata, ut
opinor, et Cenas puras et jejunia, et dies magnos. Sanctus Augustinus in Joan :
Acceleratam vult intelligi sepulturam, ne advesperasceret, quando tam propter
Parascevem, quam Cœnam puram Judæi Latine apud nos usitatius vocant, facere tale aliquid
non licebat. Vetus interpres Jo. Chrysostomi serm. in Natalem Joan. Bapt. :
Qua die conceptus est Dominus, eadem die et passus est. Eadem ipsa dies Cœna pura
fuit, in qua et Luna decima quarta occurrit.puramdici, non quia careat carnibus, sed quia religionis et dicis causa fit. Nam et Parascevæ Judaicæ habuere carnes et nihilominus dicuntur
Cœnæ puræ, quod dicis causa coquebantur, coquunturque hodie pro sabbato, quia in sabbato coqui non liceat. Vide eosdem Baron. anno Christi 34. num. 154. et Scaligerum ad Festum, et de Emendat. temp. pag. 533. 569.
(coena) see cena.
COENA
COENA[CENA]
Coena
See cena.